34 А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
12 Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: 'да, да' и 'нет, нет', дабы вам не подпасть осуждению.
Вот из этих слов Христа и проистекает мнение ряда христиан о том, что нельзя давать клятвы. Теперь вспомним что такое клятва. Это обещание сделать или не сделать что-либо приправленное всякими торжественными словами и эпитетами. Христос, как мы видим из вышеприведенных стихов не против того, чтобы люди что-либо обещали, но он призывет к простоте. Скажите просто "да" или "нет", то есть "я сделаю" или "я не сделаю" и не надо никаких лишних слов. Как говорится "меньше слов - больше дела".
Если понимать клятву как вид обещания (а оно так и есть), то Христос не запрещает нам обещать, он просто требует, чтобы мы держали данное нами слово, и чтобы не призывали сделанное Господом (небо, землю и т.п.) в гаранты выполнения данного нами обещания.
Мы даем обещание служить Господу доброй совестью. Это тоже клятва, просто мы ее так не называем, но от этого наше обещание не перестает быть клятвой, которую мы гарантируем только нашим собственным словом. Никто иной за нас не поручится служить Господу доброй совестью, кроме нас самих. То есть мы должны сами отвечать за свои слова и поступки, сами и никто другой. В этом смысл слов Христа - не призывать никого в гаранты нашего обещания, кроме самих себя, как это делается в клятве.
Теперь о присяге в армии. Это обещание, даваемое и начальникам (воинским командирам) и другим людям (Родине). "Начальник есть Божий слуга, тебе на добро" (Рим 13:4), "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены" (Рим.13:1) “Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело” (Тит.3:1).
Давая присягу, человек дает обещание (клятву) Божьему слуге. Поэтому ничего страшного в присяге нет.
Что касается клятвы остальным людям, то просто не надо приводить в качестве гарантов своего обещания других людей и Господа. Просто скажите "да" или "нет" и выполните данное вами слово.
35 ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
36 ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
37 Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого.
12 Прежде же всего, братия мои, не клянитесь ни небом, ни землею, и никакою другою клятвою, но да будет у вас: 'да, да' и 'нет, нет', дабы вам не подпасть осуждению.
Вот из этих слов Христа и проистекает мнение ряда христиан о том, что нельзя давать клятвы. Теперь вспомним что такое клятва. Это обещание сделать или не сделать что-либо приправленное всякими торжественными словами и эпитетами. Христос, как мы видим из вышеприведенных стихов не против того, чтобы люди что-либо обещали, но он призывет к простоте. Скажите просто "да" или "нет", то есть "я сделаю" или "я не сделаю" и не надо никаких лишних слов. Как говорится "меньше слов - больше дела".
Если понимать клятву как вид обещания (а оно так и есть), то Христос не запрещает нам обещать, он просто требует, чтобы мы держали данное нами слово, и чтобы не призывали сделанное Господом (небо, землю и т.п.) в гаранты выполнения данного нами обещания.
Мы даем обещание служить Господу доброй совестью. Это тоже клятва, просто мы ее так не называем, но от этого наше обещание не перестает быть клятвой, которую мы гарантируем только нашим собственным словом. Никто иной за нас не поручится служить Господу доброй совестью, кроме нас самих. То есть мы должны сами отвечать за свои слова и поступки, сами и никто другой. В этом смысл слов Христа - не призывать никого в гаранты нашего обещания, кроме самих себя, как это делается в клятве.
Теперь о присяге в армии. Это обещание, даваемое и начальникам (воинским командирам) и другим людям (Родине). "Начальник есть Божий слуга, тебе на добро" (Рим 13:4), "Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены" (Рим.13:1) “Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело” (Тит.3:1).
Давая присягу, человек дает обещание (клятву) Божьему слуге. Поэтому ничего страшного в присяге нет.
Что касается клятвы остальным людям, то просто не надо приводить в качестве гарантов своего обещания других людей и Господа. Просто скажите "да" или "нет" и выполните данное вами слово.
----------------------------
1 коммент.:
что за хрень пишете уважаемая про агрессию и оборону в 1939-40 гг россия-оккупант используя свою лживую пропоганду отняла земли Финляндии. затем германия напала на росию-оккупанта и по вашему протестанты (рпц и так не против войн)живщие на территории империи зла (росии-оккупанта) должны были вести оборонительную войну. после в войну против империи зла включилась Финляндия. Финны надеялись вернуть свои земли значит финские христиане по вашему за родную землю должны были включиться в войну. и убивая друг друга протестанты попали бы в рай!!! и таких ситуаций как Финляндия-империя зла в истории много. а вам лара не статейки писать а за путлером-медведем дермецо бы убирать ато их очко запачколось в Грузии, Молдавии, Таджикистане, Нагорном карабахе, и так россия тот горбатый которого только могила исправит смерть имперской россии!!!! свободу народам находящемся у ней в рабстве!!!
Отправить комментарий