Господи! Избавь нас от сект и террора. Часть 3

Валерий Гусев, Россия

И кто возжаждет спасения, получит Духа Святого. Многих интересует
вопрос:
Почему Христос, Павел и Церковь
преломляли хлеб из зерна? (Деян. 2:42,46; 20:7). Ответ
найдём в Псалме118 стиха 48: «Руки мои буду простирать
к заповедям Твоим, которые возлюбил, и размышлять
буду об уставах Твоих». – Среди нас нет ни одного
Апостола, который бы научал нас, но в Иоан.14:26 Христос
сказал: Дух Святой, научит вас всему и напомнит вам
все, что Я говорил вам. «Преломить» хлеб и «открыть»
книгу Нового Завета - два глагола и обозначают они
одни и те же движения рук. И Христос взял хлеб, благословил, преломил и
подал им. Тогда открылись у них глаза, и они узнали Христа по движению рук
Его в Лук.24:35.
Когда был Христос на земле, тогда книг Писаний не печатали. Но Христос
предвидел появление таких книг, и вот они уже в наших руках.
И теперь у учеников Его так же двигаются руки, когда вспомнят и ищут Его
Слова в Библии (Лук.22:19):
Кто Духом Святым окрестится (Деян.1:5), тот
по месту жительства будет членом Церкви Христа 1Кор.12: 13; Гал.3:27;
Лук.3:16; Мат.3:11. И будет защищено от гнева Божьего место, где живёт
праведник Быт.18:17-32; Иер.5:1; Гал.3:9,29. Да найдут и политики
международные место такое для жительства: Да будет один Господь, одна
вера, одно крещение Еф. 4:5,6; Мар.1:8; Мат.3:11; Лук.3:16.
Что же делать со словами 1Кор.11:23-28,
которые читают и используют конфессии, преломляя хлеб?
Читайте как Христос после Своего воскрешения Лук.24:30;
как Церковь Божья Деян.2:42,46 и как Павел Деян.20:7-12 преломляли хлеб. -
В руки чашу с вином не брали и при преломлении хлеба слова 1Кор.11:23-28
не вспоминали. Братья! делайте, как Павел написал всем нам
(Фил.3:17-21Фил.4:9;1Кор.11:1):: В стихе1Кор.11:23 под словом «я» значится
не Павел, т.к. он не вечерял с Христом: Под «я» скрываются вожди конфессий:
Они и сейчас лжесвидетельствуют Матф.26;59: Ибо они по сговору ввели в
библии стихи 1Кор.11:23-28.- Тема этих стихов отличается от рядом стоящих
стихов 17- 22 и 29-34. Тема 1Кор.11:23-28 против благовестия Христа,
пророков, Апостолов и Павла. Откроем 11 главу 1Послания Коринфянам: и
удалим из неё шесть инородных стихов 23 - 28: И без них узрим праведный
рассказ Апостола Павла о собрании верующих в Коринфе:
«Отец неба и земли! Да святится Имя Твоё, да придёт Царствие Твоё: Да
будет воля Твоя во мне, в сердцах дома моего и города, и на земле, как на
небе! Еду и питьё дай нам на этот день; и прости грехи наши, и нам дай
любви прощать врагам. Выведи из искушений и избавь нас ото лжи и зла
Новым Заветом! Духом Святым крести, дух правый обнови у нас! (Псалом 50.
1Пет.2:5) Тогда и исполним волю Твою. Познаем: что внутри нас Твое есть
Царство и сила и слава!: И что жизнь от Тебя у нас на веки вечные. Аминь».

Да обратится каждый к Богу от идолов.
И служите Богу живому и истинному 1Фесс.1:9. Он спас нас по Своей милости,
возродил и обновил Святым Духом. Которого излил на нас обильно через Иисуса
Христа, Спасителя нашего. К Тит.3:5,6. Избегайте идолослужения! Насыщайтесь
из Чаши благословений Божьих 1Коринфянам глава 10 стих16.
----------------------------

Попросите Бога о чем хотите.

Господи! Избавь нас от сект и террора. Часть 2

Валерий Гусев, Россия

Не забывайте! Первым обманул сатана Адама и Еву и вложил людям страсть к еде и питию Иоан.8:43-47. И он
же предложил Христу сделать камень хлебом Лук. и Мат. 4:3. Страсти к
деньгам, к одежде, еде и питью не дают познавать Христа Лук.10:30-42;
1Тим.6:8-21; Матф.6:11,25,31-34 Лук.12:22,23. Читай также от Луки и от
Матфея из 4 главы 4 стихи. Кто соблюдёт слово Моё, тот не увидит смерти
вовек (Иоан.8:51).- Эту надежду даёт Христос верующим в Него Еф.1:13.
Написано, что бы мы обличали братьев из конфессий! Еретика, после первого
и второго вразумления, отвращайся, ибо они сами себя осуждают на смерть
Тит.3:10,11. Не будьте равнодушны к грехам их, ибо и ваши дети могут
попасть в их сети: Умножились на земле церкви, много и священников. Но
только Христос грехи наши вознес телом Своим на крест. Ранами Его все мы
исцелились. Он взял на Себя наши немощи
и понес наши болезни: Матф.8:17 Гал.1:4; 1Пет.2:24; 2Тим.1:10; Отк.1:5-20:
Прочтите главу 5 из 1Петра: «Пастырей ваших умоляю я сопастырь…». –Пётр
помощник Господа и зовет, кто затерялся, вернуться к Пастырю 1Пет.2:25:
Пётр боялся отойти от заповедей Христа, которые указаны в Мат.23,1-15 и в
Иоан.10,1-19. Итак, оправдаемся верою во Христа Рим.5:1,2. Веру мы
получили от Духа Божьего и почерпнули, изучая учение Его к 1Кор.12:9 и к
1Тим.4:16. Знаю и рад, что дыхание Бога вдохнуло жизнь в тело моё,
рождённое мамой от папы Быт.2:7 Иов.33:4 Деян.17:28 Отк.11:11. И Слова
Христа из Нового Завета, содержат дух и оживляют тех, кто полюбит их
Иоанна 6:63: «Умоляю вас, братия! Окажите доверие Слову и Духу Божиему: -
Словами Божьими и Духом Его обновите ваш ум и тело, чтобы познать спасение
Божье» (Рим.12:1-21). ПРОСИТЕ: Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, дал
вам Духа премудрости и откровения к познанию Его Еф.1;17: Кто верует, тот
просит, чтобы получить Духа: - «Лук.11: 9,10,13-23; Матф.7:7; Матф.21:22;
Иак.4:2,3;... Иоан.14:13,14...; Иоан.15:7,16; Иоан.16:23,24».- «Просите с
верою!» «И вдохну внутрь вас дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в
заповедях Моих и уставы Мои, будете соблюдать и выполнять»: Иез.36:27...;
Иер.31:34, Евр.8:10-12. Мужи! Просите Бога, чтобы и для вас не конфессия
была главой, а Христос 1Кор.11:3.
На свадьбе в Кане ученики пили не вино, а напиток Христа и уверовали в
Него. И в ночь, когда предавали Его, было натуральное питиё, которое делал
Он из воды Иоан.2:9,10,11...: --Так Христос исполнил слова Исаии 25:6,
который говорил: Что Он совершит трапезу из вин чистых (без алкоголя) - И
в Притчах 9:5,6 премудрость предлагает:
«Идите, ешьте хлеб мой и пейте вино, мною растворенное: И для всех
написано: Оставьте неразумие, и живите, и ходите путем разума Христа».
Ибо Он пришёл не нарушать закон, а исполнить Матф.5:17. Ибо наш Бог не
любит беззакония и ненавидит тех, кто делает их Пс.5:5,6. Чашу с вином
приготовил Вавилон Отк18:6.
Питиё вина из винограда в обществах нарушает закон России: Закон
Лев.10:9-11, и в Иез.44:21; Ос.4:11; Мат.18:6; Еф.5:18;1Кор.6:10,11;
Лук.21:34: Любители выпить говорят: «Разве я не имею права на это, когда в
церквях днём пьют? И детей «причащают»! Вероятно! забыли, что у Мар.9:42 и
у Матф.18:6 написано: «Кто соблазнит одного из малых, верующих в Меня,
тому лучше было бы повесить жернова на шею и уйти в глубину морскую». –Об
этом же пишет и Павел Рим.14:21, и 2Пет.2:20-22! Вино пили также при
служении идолам: «Я не вкушала от трапезы Амана и не дорожила пиром
царским, и не пила вина идолам жертвуемого» Есф.4:17.
Кто же мы?: Мы, будучи [сынами] дня, да трезвимся: Для этого и оделись в
броню веры и в любовь и имеем надежду спасения 1Фесс.5:8. А лишить нас
трезвости и опоить обрядами хочет дьявол 1Петр.5:8. Христос на кресте
произнёс: «Жажду» Иоан.19: 28. (Иоан.19:30): Когда же Его напоили уксусом
от винограда, сказал: «совершилось!» - И в Откр.21:6-8 Христос объявил:
«совершилось! Я Альфа и Омега, начало и конец: Кто жаждет, тому дам даром
от источника воды живой». Господь Своим страданием открыл источник воды
живой.
----------------------------

Попросите Бога о чем хотите.

Господи! Избавь нас от сект и террора. Часть 1

Валерий Гусев, Россия

Когда мы не веровали, то радовала нас беда в доме врагов наших: Утешались
табаком, алкоголем, пивом, наркотиками: - Такими «утешителями» лишались мы
разума, увлекали друг друга и детей за собою в могилу и ад: Мы мечтали о
комфорте, о дорогом вине, о власти над другими: О «славном» погребении
себя, детей своих и друзей: Ожидали праздника, а приходила беда и горе
Тит.3:3. - Такую жизнь Павел и назвал ярко и точно - чашей бесовской
1Кор.10:21.
«Вы слышали, что придет антихрист» -1Иоан.2:1-18;1Тим.4:1. При Павле было
4 конфессии 1Кор.1:12. А теперь их более двух сот международных... И все
называют себя и веру свою именем того, у кого водой
крестились1Кор.1:15,17: «Я православный. Я католик. Я баптист. А я
пятидесятник…». Все подчинились конфессиям. Не многие называют Христа:
Учитель мой! Пастырь мой! Господь мой! Забыли называть себя учениками
Христа? Павел называет тех, кто не имеет Христа безбожниками Еф.2:12. Люди
распяли Иисуса
Христа на кресте. Бог Отец воскресил и назначил Его Первосвященником
Евр.4:14;6:20;8:1,2: Назначил Главой Церкви Еф.5:23. Чтобы освятить народ
Новым Заветом Еф.5:26,27: Бог предложил каждому мужу лично принять вождём
Христа 1Кор.11:3. Кто принял Его, тот спасение нашёл Еф.1:13,14. Христос
говорит: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот
расточает» Матф.12:30, Лук.11:23.
Но ни одна конфессия не приняла Его как Главу и Владыку: Ибо главу и
старейшин они выбирают из братьев своих. Христос в Откр.2:9 и Откр.3:9
назвал такой народ сборищем сатаны. Эти международные церкви зовут людей
не к учению Христа, а в свою компанию: «Приходите к нам». И чтобы привлечь
людей, предлагают им обряды: крещение водой и еду, и питиё на вечерях.
Пользы от таких обрядов участники не получат 1Кор. 8:8-13 Евр.13:9. – Ибо
Христос говорит: Я - хлеб живой, пришёл с небес Лук.1:35
Дан.9:24;Иер.23:5,6;Мат.3:17: Кто будет питаться Моим учением, будет жить
вовек (Иоан.6:51) Еф.1:13,14. Моё учение не Моё, но Бога. Ибо Он послал
Меня Иоан.7:16;Мар.1:8. Павел о тех, кто совершает обряды Рим.11:8,9
написал: Бог дал им дух усыпления, глаза, которыми не видят, и уши,
которыми не слышат, даже до сего дня. И Давид говорил: «Что будет трапеза
их сетью петлёй и возмездием им». Иуда 1:12 говорит: «Таковые бывают
соблазном на вечерях любви». Эти люди удалились от единой веры и
отказались креститься Духом Святым Иуда 1:19. См. 2Пет.2;13: «они
наслаждаются обманами своими, пируя с вами».

----------------------------

Попросите Бога о чем хотите.

Авраам и Божий путь

"Верою Авраам повиновался призванию идти в страну, которую имел получить в
наследие." Евр. 11,8.

Авраам пошел, не зная, куда идет; для него было достаточно знать, что он
идет с Богом. Он больше уповал на Обещавшего, чем на обещания. Он думал не
столько о тяжести своей доли, сколько о Царе - вечном, бессмертном,
незримом, едином, премудром Боге, Который определил ему путь и, конечно,
не ошибается. О, славная чудная вера! В этом заключается твоя суть -
радостно отправиться в путь с запечатанными указаниями, сохраняя
непоколебимую уверенность в мудрости великого Командующего; быть готовой
все оставить и идти за Христом в полной уверенности, что все самое лучшее,
доступное в этом мире, нельзя сравнить с самым малым в небесах.

Недостаточно мужественно отправиться с Богом на подвиг веры. Необходимо
порвать на мелкие кусочки личный путеводитель для путешествия, который ты
выработал, опираясь на свой ум.

Ничто не состоится так, как ты запланировал. Твой проводник не будет
придерживаться протоптанной дорожки. Он поведет тебя путем, который тебе и
не снился. Он не знает страха и хочет, чтобы и ты ничего не страшился,
находясь с Ним.

"Страх и ужас не знакомы
Разве на пути тебе?"
"Ах, Господни легионы
Охранят меня везде!
Иисус Христос со мною,
Он направит Сам меня
Неуклонною тропою
Прямо, прямо в небеса."

----------------------------

Все содействует ко благу

"...Все содействует ко благу". Рим. 8,28.

Многие нуждаются в силе. Но как ее получить? Как-то, проходя мимо завода,
где трамвайные двигатели заряжались электрической энергией, мы услышали
шум и грохот бесчисленных колес, и спросили нашего друга: "Как эти
двигатели получают силу?"

"Вращение этих колес образует электрический ток",- ответил он.

Итак, когда Бог хочет ниспослать тебе силу, Он помещает тебя в трудные
обстоятельства. Он порождает духовную силу через сильное напряжение.
Некоторым это не нравится, и они стараются избежать трудностей вместо
того, чтобы воспользоваться силой и с ее помощью подняться над причинами,
породившими трудности.

Сопротивление необходимо, чтобы сохранить равновесие сил.
Центростремительная и центробежная силы, сопротивляющиеся между собою,
удерживают нашу планету на ее орбите, не позволяя ей стремительно унестись
в пространство, к разрушению и опустошению, а заставляя вращаться вокруг
Солнца.

Так и Бог управляет нашей жизнью. Недостаточно иметь силу, влекущую нас
вперед. Нам необходима и сдерживающая сила. Поэтому Господь посылает
скорби, испытания и искушения, сдерживая нас обстоятельствами, которые как
будто против нас, но на самом деле содействуют нам на пути и утверждают
наши стопы.

Будем благодарить Его и за то, и за другое, будем принимать радости и
скорби и, движимые Божественной силой, будем с верой и терпением
простираться вперед, к почести вышнего звания Божьего во Христе Иисусе.

----------------------------

Есть ли для человека вторая возможность? часть 6

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Мой друг, ты до того беспомощен и бессилен, что сам ты не в состоянии дать
какой-либо выкуп за душу свою. Сколько стоит твоя душа? Если бы ты имел
весь мир и всё его богатство, то и этого было бы недостаточно, чтобы
выкупить душу твою от вечной гибели.

Один-Единственный мог заплатить за избавление твоей души от вечного огня -
и этот Один не кто иной, как Сын Божий, Агнец Божий, Который был заклан,
Который принёс Себя в жертву за твой и мой грех.

Восстановить разрушенный союз между Богом и человеком сам человек был не в
силах. Почему? А потому, что сам человек не способен очиститься от своего
греха и вины своей. Для восстановления союза между Богом и человеком
необходим был посредник, и притом такой, который был бы в родстве с Богом
и в то же время в родстве с человеком. Благодарение Богу вовек, что такой
посредник явился нам в лице Иисуса Христа. Это Бог, воплотившийся в
человеческое тело. Он, Иисус Христос, разрушил преграду, созданную нашим
грехом, которая разделяла нас с Богом.

Но недостаточно было того, что Сын Божий очеловечился и пришёл возвестить
нам о любви Божией и явить нам эту любовь Своей безгрешной жизнью. Это
само по себе не дало бы спасение грешнику. Святость и праведность Божии
требовали, чтобы этот Посредник был и Заместителем, Который принял бы на
Себя грехи всего человечества и понёс наказание, которое должны были
понести мы за грехи наши.

Поэтому Иисус Христос, чтобы нас спасти, должен был испить всю чашу гнева
Божьего. Только так мог Он нас искупить. Кто в состоянии понять хотя бы
малейшую часть искупительной жертвы, понять, что значило пречистому Сыну
Божьему принять на Себя грех всего мира? А Он сделал это, чтобы искупить
нас и дать нам жизнь вечную! Бог Отец ради нашего спасения сделал грехом
Сына Своего, не знавшего греха, чтобы в Нём сделать нас праведными пред
Богом! В тот момент, когда Сын Божий сделался грехом за нас, когда грех
всего мира был возложен на Него, там, на голгофском кресте, Бог Отец
должен был покинуть Своего Сына! Иисус Христос, чтобы нас искупить, должен
был испить чашу гнева Божьего до самого дна, до последней капли! И когда Он
это сделал, в тот момент Сын Божий был оставлен Отцом, и мы слышим Его
вопль там, на кресте: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?"
(Матф. 27:46).

Единственный раз за всё время Своего воплощения в человеческий образ Иисус
обращается к Отцу Своему, называя Его не "Отче", а "Боже"! Иисус, ради
нашего спасения, пережил самое ужасное, что может пережить человек - это
страшное состояние быть покинутым Богом! Иисус Христос, ради нашего
спасения, в этот момент пережил весь ужас ада! Иисус Христос стал жертвою
умилостивления, чтобы нас спасти от этого ужасного места! Он принял на
Себя всё наказание, должное нам за грех: смерть, ад, разлуку с Богом!
Своей смертью Иисус открыл возможность для всех быть очищенными от греха
Его пречистой кровью - по вере.

О, какое чудное спасение совершил для нас Христос! Дорогой друг, нет
ничего ужаснее в этом мире и в вечном, как состояние быть отделённым от
Бога, быть без Бога. Если ты сейчас без Бога, если ты Его не знаешь и до
сих пор был беспечен и не задумывался о вечной жизни; если ты, живя на
земле, всем доволен и не чувствуешь ни в чём нужды, мой друг, ты
находишься в самом опасном и ужасном состоянии, в каком только может быть
человек. Ради Христа, ради блага твоей бессмертной души, воззови к Богу
сейчас, проси Его, чтобы Он оказал тебе милость и спас тебя от твоего
пагубного состояния. Это, может быть, твоя последняя возможность. Но этот
день может стать и днём спасения твоей бессмертной души.

Пусть Господь окажет тебе эту милость! Он Сам сказал: "Приходящего ко Мне
не изгоню вон"!

----------------------------

Есть ли для человека вторая возможность? часть 5

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Помните богатого юношу, который пришёл к Иисусу и спросил Его, что ему
сделать, чтобы наследовать жизнь вечную? (Эта история записана в Евангелии
от Матфея, 19 глава, стихи 16-30.) Этот богатый юноша, в отличие от богача
в разбираемой нами истории, по-видимому, не находил полного удовлетворения
в своём богатстве, и поэтому он пришёл к Иисусу с вопросом о вечной жизни.
Но в конечном итоге он ушёл от Христа опечаленным. Он всё же предпочёл
своё богатство, предпочёл иметь временное наслаждение вместо жизни вечной.

А он был так близок к получению жизни! Отдав предпочтение земному
богатству, он утратил истинное богатство - жизнь вечную. Но богач в
разбираемой нами истории был вполне удовлетворён жизнью в этом мире без
Бога. Он даже не задумывался о Боге. В этом и состоял его грех. Дьявол,
князь мира сего, ослепил ум его, чтобы он не думал о Боге.

А самое ужасное - это быть без Бога, без надежды в этом мире. Ничего
страшнее этого состояния быть не может, чем быть покинутым Богом. В этом
именно явлен гнев Божий. Вот что говорит Слово Божие: "Верующий в Сына
имеет жизнь вечную; а не верующий в Сына не увидит жизни, но гнев Божий
пребывает на нём" (Иоан. 3:36).

Подумай, мой друг, как опасно быть удовлетворённым своей жизнью, быть без
Бога и в то же время не чувствовать никакой нужды в Нём. Ничего страшнее
этого состояния не может быть. Если есть состояние хуже этого, то оно
только в аду, ибо там уже нет возможности изменить что-либо. Быть
удовлетворённым жизнью здесь и быть в то же время без Бога - это равно
тому, что быть без осознания того, что в любой момент ты проснёшься в
вечности. Но пока ты здесь, на земле, для тебя есть надежда! В этом и
заключается основная цель проповеди Евангелия. Слово Божие говорит:
"Встань, спящий, и воскресни из мёртвых, и осветит тебя Христос"
(Еф.5:14). Бог тебя милует, Он сегодня ещё даёт тебе время, время, чтобы
ты воззвал к Нему. Проснись, мой друг, и призови имя Господне, и спасён
будешь!

Я умоляю тебя, беги от грядущего гнева. Рано или поздно он тебя настигнет,
если ты не покаешься. Библия говорит: "Ныне (вот в этот момент), когда
услышите глас Его (голос Духа Святого), не ожесточите сердец ваших..."
(Евр. 3:15); "...не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками" (Быт.
6:3), - так говорит Господь. Не думай, что в любое время, когда тебе
вздумается, ты сможешь оставить грех и обратиться к Богу. Уверен ли ты,
что, услышав нежный голос Духа Святого, откликнется твоё сердце? Знаешь,
что Бог говорит о нашем сердце? "Лукаво сердце человеческое более всего и
крайне испорчено" (Иер.17:9). Подумай сейчас о своей душе, "какая польза
человеку, если он приобретёт весь мир, а душе своей повредит? или какой
выкуп даст человек за душу свою?" (Мат.16:26).

----------------------------

Есть ли для человека вторая возможность? часть 4

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Чтобы понять значение этой духовной смерти и причину, почему каждый
человек, рождённый в этот мир, рождается духовно мёртвым и без Бога, нужно
учесть, что случилось в Едемском саду, куда Бог поместил Адама и Еву. В
книге Бытие мы читаем такие слова: "И заповедал Господь Бог человеку,
говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть; а от дерева познания
добра и зла, не ешь от него; ибо в день, в который ты вкусишь от него,
смертью умрёшь" (Быт. 2:16,17).

Мы же знаем, что наши прародители не послушались Бога и съели от
запретного плода. Да, они ещё не проглотили плод, как уже умерли. Правда,
физически они продолжали жить ещё много лет, хотя и физически с этого
самого момента тела их вошли в состояние омертвения. Таким образом, этим
одним актом непослушания Адам и Ева умерли духовно моментально, и они были
лишёны вечной жизни. Да, в этот момент человек был разлучён с Богом. Когда
человек согрешил против Бога, Бог, будучи святым, не мог быть в союзе с
грехом и с тем, кто совершил его, и поэтому должен был его покинуть.
И теперь каждый наследник Адама (а таковыми являемся мы все), унаследовав
его греховную натуру, рождается в этот мир духовно мёртвым. Вот почему
человек не может не грешить, ибо такова его натура, которую он
унаследовал. Он без Бога в этом мире, а быть без Бога - значит находиться
в сфере смерти.

В этом отношении как богач, так и нищий Лазарь ничем не различались. Оба
они были мёртвыми по грехам и преступлениям своим, оба они унаследовали
греховную Адамову натуру, и потому они оба были без Бога в этом мире.
Но почему же тогда Лазарь попал на небо, а богач попал в ад? Единственной
причиной, почему Лазарь попал на небо (и другой причины быть не может) -
было то, что Лазарь принял жизнь Божию. А эту жизнь может дать только
Христос. Только верующий в Сына Божия, то есть в Иисуса Христа, имеет
жизнь. Лазарь в нищете своей воззвал к Богу и приобрёл жизнь вечную верой
в Господа Иисуса Христа. Иначе он не мог бы её приобрести. Он ничего не
имел здесь в этом мире, но зато в Иисусе он нашёл ни с чем несравнимое
богатство - жизнь с Богом, жизнь вечную.

Богач же был до того удовлетворён всем, что он имел здесь, в земной жизни,
что просто не находил в себе необходимости иметь Бога. Он вполне обходился
без Него. Бог ему был не нужен, ему и так хорошо. Он пользовался всеми
благами земной жизни, жил в роскоши, не лишая себя всех удовольствий.
Зачем ему Бог? Лазарь же, не испытывая удовлетворения в своей земной
жизни, почёл нужным иметь Бога, и в Боге он нашёл всё. Интересно отметить,
что имя Лазарь означает - "Бог мне помощь".

----------------------------

Есть ли для человека вторая возможность? часть 3

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Никогда не будем забывать, что сразу же после смерти вечная участь наша
зафиксирована или на небе, или в аду. Там не может быть никакого
изменения. Наше положение там навсегда определено здесь!

В этой проповеди я хотел бы сосредоточить наше внимание на вопросе, почему
богач попал в ад. Потому ли, что он был богат и грешно ли иметь богатство?
Быть богатым - это не грех. Конечно, многое зависит от того, как человек
приобрёл своё богатство. В Библии, например, мы встречаемся со многими
богатыми людьми, которые, несмотря на своё богатство, были преданными
детьми Божьими. С такими людьми мы встречаемся как на страницах Ветхого
Завета, так и на страницах Нового Завета. Поэтому мы должны заключить, что
не само богатство было причиной того, что богач попал не на небо, а в ад.
По той же причине не нищета, невзгоды и страдания обеспечили Лазарю место
на небе. Нет! Была другая причина, почему один попал в ад, а другой - на
небо.

Единственное, что заграждает человеку вход на небо, в вечное блаженство,
это его грех. А грех присущ всему человечеству, ибо все согрешили, и все
лишены славы Божией, нет ни одного исключения. Именно грех разрушил
первоначальный союз между Богом и человеком. Со времени грехопадения
человек стал "чадом гнева". Все, без исключения, унаследовали греховную
натуру Адама. Поэтому состояние человека, будь то богатство или нищета, в
которых живёт человек здесь, на земле, не определяют его взаимоотношений с
Богом. Бедняк или богач, все мы одинаково являемся грешниками пред Богом.
Апостол Павел так описывает состояние человека. Он пишет верующим и
говорит, какими они были до того, как Бог по милости Своей воскресил их к
новой жизни. "...Мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя
желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие,
Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и
нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом, - благодатию вы
спасены, - и воскресил с Ним, и посадил на небесах во Христе Иисусе..."
(Еф. 2:3-6).

Первое, о чём апостол Павел напоминает им - это то, что до возрождения они
были мёртвыми, духовно мёртвыми. Да, они жили, но жили по обычаю мира сего,
по воле дьявола. Они были "чадами гнева". Они жили без Бога! Они были
отделены от общества искупленных детей Божиих. Им было чуждо всё, что
Божие, они были безбожниками в этом мире, они жили без надежды. Вы
понимаете? Каждый человек, рождающийся в этот мир, он без Бога. Он духовно
мёртв! Почему он мёртв? Потому что он унаследовал греховную натуру своих
родителей, а грех отделяет человека от Бога...

----------------------------

Есть ли для человека вторая возможность? часть 2

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

В Библии написано, что человеку однажды положено умереть, а потом суд!
Поэтому общим как для богача, так и для Лазаря была неизбежность смерти.
Разница оказалась в том, что произошло с ними после этого общего для всех
акта смерти.

Что именно последует за этим "потом" - вот что важно! Мы прочитали, что
Лазарь ангелами был отнесён на небо, а богач попал прямо в ад! Вы
заметили, что никакого среднего места для них не оказалось. Чистилище в
загробной жизни, о котором говорят некоторые, это всего лишь выдумка
человека. В Библии нигде не говорится о таком промежуточном месте после
смерти. Сама идея существования чистилища противоречит всему тому, чему
учит Слово Божие о спасении. Ибо получить спасение возможно только в этой
жизни! Второй возможности там, в потусторонней жизни, не будет. Человеку
даётся возможность определить здесь, где он будет проводить вечность: либо
с Богом на небе, либо с дьяволом в аду. В вечности нет третьего места.
Смыть наш грех, очистить нашу душу от греха может только кровь Иисуса
Христа и, притом, только во время нашей земной жизни, а ни в каком-то
чистилище, промежуточном месте в загробной жизни. Человек должен в этой
жизни покаяться, а в той жизни уже будет поздно. Во время земной жизни
человека Бог принимает и прощает любого грешника, который приходит к Нему
с покаянием. Спасти такую душу Он может только по заслугам пролитой крови
Его Сына, Иисуса Христа.

Но вы говорите: "... а моя церковь учит, что после смерти душа должна
пройти определённое время очищения перед тем, как она удостоится в рай
Божий". Если она так учит, то такое учение не от Бога, его нет в Библии.
Никакие заупокойные молебны и панихиды по умершим не могут повлиять на
состояние душ, ушедших в тот вечный мир. Спасение в загробной жизни
невозможно! Покаяние и принятие Спасителя там уже не будет возможным! Там
искупление больше недействительно! Спасение возможно только в этой жизни!
Вот почему в Библии так много предупреждений о том, чтобы человек здесь,
на земле, не упустил эту благодатную возможность, дарованную ему, -
возможность покаяться и получить прощение грехов верой в Господа Иисуса
Христа и тем самым получить дар спасения.

----------------------------

Есть ли для человека вторая возможность? часть 1

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

В основу этой проповеди я возьму рассказанную Иисусом историю о
богаче и нищем Лазаре, которая записана в Евангелии от Луки, в 16-й главе.
Перед тем, как мы прочтём эту историю, важно отметить, что Христос здесь не
приводит притчу, но рассказывает действительное происшествие. А теперь
прочтём эту историю, начиная с 19-ого стиха, 16-й главы, до конца:
"Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день
пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь,
который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками,
падающими со стола богача; и псы приходя лизали струпья его. Умер нищий и
отнесён был Ангелами на лоно Авраамово; умер и богач, и похоронили его; и
в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря
на лоне его, и возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и
пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык
мой, ибо я мучусь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты
получил уже доброе в жизни твоей, а Лазарь злое; ныне же он здесь
утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена
великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и
оттуда к нам не переходят. Тогда сказал он: так прошу тебя, отче, пошли
его в дом отца моего, ибо у меня пять братьев: пусть он засвидетельствует
им, чтоб и они не пришли в это место мучения. Авраам сказал ему: у них
есть Моисей и пророки; пусть слушают их. Он же сказал: нет, отче Аврааме!
но если кто из мёртвых придёт к ним, покаются. Тогда Авраам сказал ему:
если Моисея и пророков не слушают, то, если бы кто и из мёртвых воскрес,
не поверят." (Лк. 16:19-31)

Повторяю то, что сказал в начале, что этот рассказ является действительным
происшествием. Христос здесь говорит о двух определённых личностях: о
некоем богаче, имя которого Христос не называет, и о нищем по имени
Лазарь. Оба они умерли. И сказано, что один был похоронен (это богач), а о
нищем не сказано, что похоронили его, возможно, что его просто бросили в
яму и закопали. Так закончилась их земная жизнь.

Но важно (и об этом именно говорится больше всего в этом рассказе), что
случилось после смерти, в загробной жизни, куда после смерти попали эти
две бессмертные души. Об этом Христос нам ясно говорит: нищий Лазарь,
который здесь, в земной жизни, не удостоился даже похорон, ангелами был
отнесён в рай. А богач уже тогда, когда тело его везли в катафалке, во
время пышных похорон его, был в аду, в огненных муках.

----------------------------

Единый истинный Бог часть 3

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Необходимо также принять во внимание Божий характер. В 1-ом послании
Иоанна мы читаем, что: "Бог есть свет, и нет в Нём никакой тьмы" (1:5). Мы
поклоняемся святому Богу. В следующий раз, перед тем как склониться на
колени для разговора с Богом, постарайтесь напомнить себе, что Он великий,
святой, всемогущий Бог. Постарайтесь не забыть, что Он есть жизнь и истина.
Также постарайтесь не забывать, что вы обращаетесь к праведному Богу,
Который в один из дней будет судить вселенную. Но помимо всего
перечисленного, Бог является Богом любви. Его самое большое желание, чтобы
человек признал Его и платил Ему ответной любовью. Бог ставит перед
человеком великую задачу: человек должен познать истинного живого Бога.
Бог может быть познан не посредством философии, не посредством мистики, не
в результате хождения по множеству дорог. Бог может быть познан через
Иисуса Христа, и только через Иисуса Христа. Ещё раз вслушайтесь в слова,
сказанные Иисусом: "Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого
истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа" Эту истину невозможно
обойти, недопустимо игнорировать. Именно поэтому Иисус сказал о Себе: "Я
есмь путь, истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через
Меня..." Иисус является тем путём, который ведёт к Богу. Собой Он являет
истину о Боге, и, не имея жизни, которую Иисус предлагает нам, мы никогда
не сможем быть причастными к жизни Божией, мы никогда не сможем познать
Бога. Минуя Иисуса Христа, невозможно познать Бога, невозможно обрести
спасение.

Человек живёт, не познав Бога, не потому что не располагает достаточным
количеством информации. Причина не в этом. Мы живём в век, преизобилующий
знаниями и различной информацией. Честно говоря, порой мы теряемся, и не
знаем, как поступить с накопленными знаниями. Наша проблема не в
недостатке знаний, а во грехе. Всё просто и ясно. Грех разделяет нас с
Богом и удерживает от познания Бога. А Иисус Христос пришёл в мир для того
чтобы удалить преграду греха. Он сошёл на землю, чтобы уплатить за наши
грехи и освободить нас от ужасных последствий греха. Иисус Христос умер на
кресте, чтобы мы могли познать единого истинного Бога. На третий день Он
воскрес из мёртвых, чтобы доказать, что мы тоже можем иметь вечную жизнь,
жизнь Божию.

А теперь постарайтесь слушать внимательно, потому что это очень важно.
Иисус Христос даёт нам жизнь вечную не только через познание Бога, мы
обретаем жизнь вечную через жизнь Божию в нас. Христос умер, чтобы мы
могли жить, чтобы мы жили вечно. Очень простой рассказ о любви! А люди
продолжают упрямо философствовать, искать другого пути, ведущего к Богу.
Дорогие друзья, другого пути нет. Существует единственный путь, и этот
путь - Иисус Христос. Не тратьте время на хождение по другим дорогам. Не
тратьте усилия на изучение человеческих трудов, которые, по сути, являются
плодом человеческого воображения. Придите к Богу по пути, обеспеченного Им
Самим - посредством веры в Иисуса Христа. "Сия же есть жизнь вечная, да
знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа".
Если мы знаем посланного Богом Иисуса Христа, если мы веруем в Него - мы
становимся детьми Божьими, мы наследуем вечную жизнь.
----------------------------

Единый истинный Бог часть 2

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Заметьте, что это заявление исходит от Самого Иисуса Христа. Он говорит,
что есть только один истинный Бог. В 14-ой главе этого же Евангелия от
Иоанна, Иисус Христос, очень решительно и недвусмысленно, заявляет: "Я
есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только чрез
Меня..."

В наши дни многие считают, что истина относительна, что истину можно найти
везде и во всём, что существует множество путей, ведущих к познанию Бога,
и, по существу, существует множество богов. Их столько же, сколько есть
различных мнений. Иисус Христос предупреждает: мы должны иметь полную
уверенность в том, что Бог, в которого мы верим; Бог, которого, по нашим
утверждениям, мы знаем, - является единым истинным Богом. Употребляя такие
слова, как "единый" и "истинный" Иисус напрямик предупреждает, что есть
лживые боги, лживые идолы. Несмотря на то, что вряд ли среди наших
современников найдутся люди, которые будут поклоняться древним языческим
богам, тем не менее, в наши дни наблюдается тенденция поклоняться
философским идеям, точно также, как язычники поклонялись Перуну или Зевсу.
Ведутся разговоры о Космосе, об Абсолютах, Идеалах, о Душе, о Вселенной, о
Высшем Разуме. Люди относятся к философским идеям так, как будто сами по
себе эти идеи являются какими-то богами, и часто поклоняются расплывчатым,
непонятным философским концепциям, которые выражаются сложными словами. Мы
слышим разговоры о том, что якобы Бог представляет Собой какую-то
философскую идею, философскую силу. Ещё хуже, многие утверждают, что
поскольку человек является частицей Космоса, на самом деле, он и есть Бог.
Самое распространённое идолопоклонство нашего века заключается в том, что
человек поклоняется самому себе. Мы философствуем, мы дискутируем, - и в
то же самое время, всё больше и больше отдаляемся от единого истинного
Бога, явившего Себя на страницах Библии. Иисус призывает нас обратиться от
идолов, чтобы служить живому, истинному Богу.

Для того чтобы придти к познанию единого истинного Бога, необходимо иметь
определённые познания о Нём. Во-первых, мы должны верить в то, что Бог
представляет Собой личность. Это живой Бог, а не абстрактная сила, или
благожелательная сила. Бог не представляет из Себя силу, которую мы должны
определить, или открыть. Бог - это личность, которую мы должны знать. Мы
верим не в космос, а в Бога, сотворившего космос. Это Он сказал: "Да будет
свет. И стал свет." Он создал всё, что только есть во вселенной. Он имеет
определённый план для всей вселенной. А так как Бог является личностью, мы
верим, что человек может иметь личное общение с Богом.
----------------------------

Единый истинный Бог часть 1

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Я стоял у памятника великому украинскому поэту Тарасу Шевченко, в
небольшом сквере напротив Киевского Государственного Университета. Там, в
парке, я заговорил с мужчиной, который внешне очень отличался от
окружающих. Его голова была обрита наголо. Во время разговора я понял, что
он был руководителем секты одной из Восточных религий, развернувшей
активную деятельность в Киеве. Мы очень хорошо поговорили и, к моему
удивлению, когда я назвал своё имя, мужчина сказал: "Я вас знаю. Я слышал
ваши радиопрограммы".

Затем он сказал несколько фраз, которые мне хотелось бы прокомментировать
в сегодняшней программе. Он сказал: "Моя религия и ваше христианство -
фактически, это одно и то же. Между ними нет никакой разницы. Просто мы
идём по разным дорогам, в поисках одного и того же места. Во всём есть
какая-то доля истины."

Правда ли, что по своей сути, христианство и другие религии - это одно и
то же? Может быть на самом деле существует множество дорог, множество
путей, ведущих к познанию Бога? А если взять во внимание заявления
парапсихологов, неужели сила, которой они хвалятся, чем-то отличается от
силы, которой обладает Иисус Христос?! Справедливо ли будет сказать, что
христианство обладает исключительным правом на истину?

В Библии можно найти прямые, конкретные ответы на все эти вопросы и
сегодня мы посмотрим, что говорит об этом Сам Иисус Христос. В одной из
молитв обращенная Своему Небесному Отцу, Иисус сказал такие слова: Отче!
сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и
посланного Тобою Иисуса Христа..."

----------------------------

Вопль души часть 6

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Мой дорогой друг, Бог позволил тебе постигнуть все это, чтобы ты воззвал к
Нему об избавлении. Он выведет тебя с радостным сознанием прощения твоих
грехов и спасения твоего. Благодарение Ему за это! Быть может, ты уже
несколько раз слышал призыв Божий, но все еще думаешь, что ты недостаточно
готов, чтобы принять спасение; думаешь, что ты не достоин быть спасенным.
Дорогой друг, какое еще нужно тебе приготовление, если ты устал от своих
грехов, если сердце твое вопиет об избавлении? Поверь, что ты можешь
получить его сейчас, не дожидаясь еще чего-то. Именно эта беспомощность
твоего состояния делает тебя самым годным кандидатом для спасения. Именно
таких Бог спасает.

Дорогой друг, имея такое чудное обетование, имея такого дивного Спасителя,
как можешь ты не принять избавление, которое Господь предлагает тебе
сегодня? Бог только ожидает твоего вопля, и когда ты воззовешь о спасении,
Он ответит тебе.

Сегодня день благоприятный, сегодня день спасения! Если услышишь сегодня
голос Его, то не ожесточи сердца своего. Воспользуйся этим днем, и ты
будешь спасен для вечной жизни. Склонись перед Господом, и Он снимет бремя
твое. И когда Господь освободит тебя, то ты воистину будешь свободен.

Ибо Слово Божье говорит: "Посему, да приступаем с дерзновением к престолу
благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной
помощи" (Евр. 4:16). Сегодня настал для тебя этот благовременный час,
дорогой друг. Воспользуйся им сейчас и спасен будешь! Да поможет тебе в
этом Господь.


----------------------------

Вопль души часть 5

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Если ты находишься даже в самом отчаянном положении, как бы ни казалось
оно безвыходным, верь, что Бог с вами. Он сохраняет вас от ярости врага и
готовит руку помощи и защиты. Он совершит все то, что обещал вам. Не
считайте замедление знаком отказа; правильнее будет считать его залогом
того, что Бог даст вам больше, чем вы можете представить себе. Пророк
Исаия говорит: "И скажут в тот день; вот Он Бог наш. На Него мы уповали, и
Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и
возвеселимся во спасение Его" (Ис. 25:9).

Но в нашем тексте я вижу также ободряющее слово для грешника: "И стенали
сыны Израилевы от работы и вопияли, и вопль их от работы вошел к Богу. И
услышал Бог стенание их..." (Исх. 2:23,24). Обратите внимание, что сыны
Израилевы сначала начали стенать и вопиять, потому что условия их жизни
стали невыносимыми. Восстал в Египте новый царь, который не знал Иосифа, и
он начал притеснять израильский народ. До этого народ Израиля даже был
готов остаться в Египте и стать как все прочие Египтяне. Они уже начали
воспринимать египетские обычаи и постепенно участвовать в их грехах и даже
в идолопоклонстве. И тут происходит такое потрясающее изменение в их жизни.


Я обращаюсь к тем, кто раньше наслаждался мирской жизнью и находил в ней
удовольствие, но теперь больше не находит удовлетворения ни в мире, ни в
обществе, ни в делах неверующих. Вы больше не испытываете той радости,
которую вы имели некогда в мирских делах, но у вас теперь остается
какой-то осадок, неприятный привкус после совершенного греха.

Это чудный признак, и я радуюсь за вас, что, наконец, грех сделался для
вас противным. Сладости Египта превратились в горькие травы. Благодарение
Господу за это!

Но для израильтян изменились не только прежние, благоприятные условия их
жизни, но они оказались в Египте в положении узников и рабов. Когда то,
при Иосифе, сыны Израиля принадлежали к привилегированному обществу
Египта, потому что были родными по крови с правителем страны и были правой
рукой фараона. Теперь все это изменилось. В Египте власть была в руках
нового фараона, и сыны Израиля оказались в рабстве. Сказано, что "египтяне
с жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам, и делали жизнь их
горькою от тяжкой работы..." Таков был Божий план. Чтобы вывести Свой
народ из египетского рабства, народ этот должен был почувствовать и
полностью осознать тот факт, что они были рабами.

Да, пока вы не почувствуете и не придете к сознанию, что вы - рабы греха,
что вы прикованы ко греху и находитесь в порабощении у греха и злых дел,
до тех пор вы не будете готовы для того, чтобы от всего сердца возопить к
Господу и просить у Него избавление. Когда сыны Израилевы начали стенать и
вопиять от побоев своих угнетателей, тогда "взошел их вопль к Богу".

О, радостный день, когда оковы греха начинают причинять боль и наносить
раны, а бремя и тяжесть греха становятся непосильными. Но поскольку
грешник может носить свои грехи и жить с ними, он будет продолжать ходить
путями Египта. Но "благодать на благодать", когда грех делается
невыносимым, когда его бремя сокрушает свою жертву, и она беспомощно
утопает в болоте беззакония и порока. Да, теперь человек готов принять
Того, Кто Один может избавить его от вечной погибели. Он будет благодарить
за милость и прощение грехов. Он готов принять Божью благодать, потому что
больше не надеется на свои способности и на спасение своими добрыми делами
и праведной жизнью.

Я глубоко уверен, что есть такие, которые и сейчас готовы схватиться за
спасительную веревку, так им омерзителен грех. Им говорит Господь: "Веруй
в Господа Иисуса Христа и спасешься". Когда апостол Павел бросил эту
спасительную веревку погибающему тюремному стражу, то тот верой ухватился
за нее и спасся не только сам, но и весь дом его. Самым чудным днем моей
жизни стал тот день, когда я был не в силах носить тяжесть моих грехов. Я
отдал эту ношу Господу. Это была великая Божья милость.

----------------------------

Вопль души часть 3

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Бог начал незамедлительное избавление Израиля. Он приготовил ответ. Бог
уже имел человека, которого Он готовил и воспитывал 80 лет, чтобы сделать
его вождем народа Своего, при исходе его из Египта.

Дорогие мои, Господь не всегда дает нам видеть то, что происходит за
кулисами. Израилю не дано было знать, как и когда выполнит Бог обещанное.
Израиль знал только, что Бог обещал избавить Свой народ. Поэтому народ
должен был только верить Слову, сказанному Богом.

Ошибка Израиля заключалась в том, что народ считал исполнение обещанного
по установленному им самим времени. В Своем обетовании Господь не сказал,
в какое время, день или час придет помощь. Он только обещал, что избавит
свой народ. А народ, рассчитывая на исполнение обещанного в определенное
время, добавил свои сроки к Слову Господнему. И результат, как мы видим,
оказался весьма печальным. Когда избавление не пришло в ожидаемое время и
в ожидаемом виде, то народ Божий потерял всякую надежду и начал роптать.

Переживал ли ты, дорогой друг, нечто подобное? Быть может, сейчас враг
нашептывает тебе, что нет больше смысла надеяться и что Бог не сдержал
Своего Слова, Он обманул тебя. Или что все это было лишь в твоем
воображении. Дорогой друг, не слушай врага и не падай духом. Знай, что он
- отец лжи и не хочет, чтобы ты имел надежду на Бога твоего!

Как многострадальному Иову, так и нам не всегда дано видеть, что делается
решает Бог втайне. Иов испытал на себе тяжелые нападки со стороны врага.

Все вокруг него рушилось, дьявол свирепо терзал свою жертву, но Иов верил
в Божью доброту и любовь к нему, он верил, что Бог не даст врагу сделать
что-то без Своего изволения. Иов верил в Бога. "Вот, - говорит Иов, - Он
убивает меня, но я буду надеяться" (Иов. 13:15).

Иов не видел и не слышал, что делалось за кулисами, но он был уверен, что
чаду Божьему все должно содействовать ко благу.

Видите ли, Бог имел для Иова двойное благословение, но чтобы Иов мог
получить его, Бог должен был приготовить Иова для этого благословения. Как
часто бывает так, что нечто, вызывающее у нас страх, на самом деле бывает
замаскированным благословением. Иов не смог бы воспринять всего того
обилия, которое Бог приготовил для него, если бы он не прошел через эти
тяжкие испытания.


----------------------------

Вопль души часть 2

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

И вот, дорогой друг, быть может, ты находишься в таком положении. Тебе
кажется, что трудности, выпавшие на твою долю, сверх твоих сил и
возможностей. Ты готов уже сдаться и говоришь, как поется в гимне,
"бороться уж мне не под силу". Но именно в такое время Господь дает чудное
обетование лично тебе, как Он это сделал с порабощенным народом Израиля: "Я
выведу вас от угнетения Египетского в землю, где течет молоко и мед" (Исх.
3:17).В течение многих лет тяжелых испытаний Господь планировал спасение
народа Своего. И вдруг, после долгих лет ожидания, народ Божий услышал
дивную весть. О, как устали они от рабства, неволи и бремени невыносимого
труда! Тяжела была их участь. Можете вы представить себе, с какой радостью
приняли они эту чудную весть? В 4-й главе книги Исход мы читаем, что
"поверил народ, и преклонились они и поклонились".

Народ Божий ликовал. О, какая радость! Теперь они получат то, о чем
молились в течение стольких лет. Разве Бог не обещал: "Я выведу вас от
угнетения Египетского!" И народ поверил, и вера его выразилась в
преклонении, благодарении и в радости.

Освобождение. Наконец-то! Спасение рядом! Сегодня! Ну уж не позже
завтрашнего дня! Терпеть так дальше невозможно. Раз Бог обещал, то теперь
Он медлить не будет. Наконец-то пришел конец долгим, невыносимым годам
непосильного рабства. Завтра спасение! Победа! Свобода!

Но что же получилось на деле? Пришло ли избавление? Да, фактически, для
Израиля оно началось уже давно. Но, с другой стороны, никакого избавления
не было видно. Наоборот, рабство стало еще более тяжелым, и участь
израильтян была крайне печальной.

"Дать им больше работы, - велит фараон, - чтобы они работали и не
занимались пустыми речами". Итак, вместо избавления и облегчения положение
народа стало ухудшаться. Будущее принесло им еще больше страданий и
положение стало более безнадежным и безвыходным.

Дорогие мои, нам грозит самая большая опасность, когда мы попадаем в такое
положение. В этот момент враг подходит и нашептывает нам сомнения, неверие,
ропот и ожесточение. Можем ли мы именно в такое время испытаний, когда Бог
готовит для нас избавление, верить, что несмотря на все кажущиеся
неблагоприятными внешние обстоятельства, Бог совершит Свое дело?

----------------------------

Вопль души часть 1

Ярл Н. Пейсти (проповедь)

Замечали ли вы когда-нибудь, что после того, как вы начинали молиться о
чем-то, то положение дел становилось не лучше, как вы ожидали, а наоборот
- хуже. Да, вместо ответа на вашу молитву и ожидаемого избавления,
обстоятельства начинали так осложняться, что, наконец, доходило до того,
что вы теряли всякую надежду на ответ Господа на вашу молитву. Приходилось
ли вам переживать что-либо подобное?

В Библии, в книге Исход, мы имеем яркий пример такого события. И я хотел
бы в основу нашей беседы взять именно этот случай и поразмыслить над ним.
Эта история начинается с описания того, как народ Израиля находился в
египетском рабстве. Об этом мы читаем в 1-й главе, стих 13-й: "Египтяне с
жестокостью принуждали сынов Израилевых к работам, и делали жизнь их
горькою от тяжкой работы..." (Исх. 1:13).

Почему же Господь, Который полн любви к Своему избранному народу, допустил
для него такие тяжкие испытания? Как ни странно, но Бог в любви Своей
приготовил для народа Своего обильное и дивное благословение - избавление
от египетского рабства, и допустил это тяжелое угнетение для того, чтобы
израильтяне от всего сердца воззвали к Нему о помощи. Так Бог поступает с
тобой, дорогой друг. И когда Он выведет тебя из твоего тяжелого положения,
ты пойдешь с радостью и с весельем и даже с добычею в обетованную землю. Но
перед тем, как Бог совершит это для тебя, ты должен пожелать этого. И вот,
дорогой друг, быть может, ты находишься в таком положении. Тебе кажется,
что трудности, выпавшие на твою долю, сверх твоих сил и возможностей. Ты
готов уже сдаться и говоришь, как поется в гимне, "бороться уж мне не под
силу". Но именно в такое время Господь дает чудное обетование лично тебе,
как Он это сделал с порабощенным народом Израиля: "Я выведу вас от
угнетения Египетского в землю, где течет молоко и мед" (Исх. 3:17).

----------------------------

Когда вы откроете двери своего сердца

Ваша жизнь изменится только тогда, когда вы откроете двери своего
сердца Тому, Кто теперь стоит около вас, Кто спас вас на Голгофе.

Встреча с Богом

Ярл Н. Пейсти(проповедь)

На пороге нового дня ни один человек в мире не может предсказать, что его
ожидает. Об этом знает только Бог, Он Один. И если это действительность, с
которой мы согласны, т.е. если мы совершенно уверены в том, что наше
будущее знает только Бог, то разумно было бы и начинать каждый новый день
жизни с Богом. И мы можем сказать, как сказал Моисей, когда Бог велел ему
идти вперед: "Eсли не пойдешь Ты Сам с нами, то и не выводи нас отсюда"
(Исх. 33:15). Да, для того, чтобы каждый день нашей жизни был
благословенным днём, мы должны начать его с Богом.
Иначе говоря, для того, чтобы каждый день в нашей жизни был плодоносным и
был началом новых откровений в общении с нашим Господом; чтобы он был днём
духовных побед и более глубокого познания Христа - нам необходима
ежедневная встреча с Богом, личное свидание с Ним.
Благодарение Господу, что, оглянувшись на прожитые дни жизни, многие могут
сказать вместе с пророком Самуилом: "До сего места помог нам Господь" (1
Цар. 7:12). Kак чудно, когда чадо Божие может засвидетельствовать, что и в
нужде, и в изобилии, и в радости, и в тяжёлых испытаниях, в дни торжества и
во время искушений, в болезни и при хорошем здоровье - Бог был неизменным
помощником. Kак хорошо, когда мы можем сказать: "До сего места помог нам
Господь." И как мы должны радоваться и благодарить Бога за то, что Он
даровал нам победы в прошедшие дни и годы нашей жизни.
Но, в то же время, не будем забывать, что то были победы вчерашнего дня. С
наступлением каждого нового дня нам нужны новые силы, свежее помазание Духа
Святого, манна небесная на сегодняшний день, новое откровение от Господа.
Поэтому мы должны, как делал это апостол Павел, забывая заднее,
простираться вперед. Это отнюдь не значит, что мы должны забыть всё то,
что Бог сделал для нас, нет! Но мы должны забывать заднее в том смысле,
чтобы у нас не было тенденции опираться на прошлое, чтобы мы не надеялись
на благословения вчерашнего дня, как на опору для нашего настоящего и
будущего, так же как Израильтяне не могли питаться вчерашней манной, но
должны были собирать свежую изо дня в день. Господь Иисус учил нас
молиться: "Хлеб наш насущный дай нам на сей день..." (Матф. 6:11).
И вот в основу сегодняшних размышлений над Словом Божьим я хочу взять один
случай из жизни Моисея. В его жизни это было одним из наиважнейших событий.
Правильнее было бы сказать, что это событие было поворотным пунктом в жизни
Моисея, человека Божьего. Это был тот момент, когда Моисей имел личную
встречу с Богом. Свидание произошло в пустыне. Моисей встретился с Богом
один на один. Было ему тогда 80 лет.
Мы не можем сказать, что это было обращение Моисея. Он пережил обращение
раньше, за много лет до этой встречи, когда он отказался называться сыном
дочери фараона и лучше захотел страдать вместе с народом Божьим. С тех пор
прошло 40 лет. Теперь, когда он пас овец тестя своего, Иофора, далеко в
пустыне, Моисей один на один встретился с Богом.
Сорок лет тому назад Моисей не понимал плана Божьего. Он думал, что своими
силами избавит народ Господень из рабства Eгипетского. В Божьих замыслах
было намерение избавить Израиль рукой Моисея, но не методами Моисея, не
теми путями, которые он считал правильными. И, как ни странно, наибольшим
препятствием для исполнения планов Божьих был никто иной, как сам Моисей.
По этой-то причине Бог вынужден был преподать Своему слуге урок, которого
он никогда не забудет: Моисей должен был потерпеть полнейшее поражение!
Моисею казалось, что его собратья непременно его поймут, когда он
заступится за них. Он не сомневался, что через него Бог пошлет избавление
народу израильскому. Однако методы Моисея не были одобрены Богом, и
поэтому Бог не мог благословить его. И Моисею пришлось бежать из Египта!
(Вы, наверное, помните тот случай, когда Моисей убил египтянина,
заступившись за еврея, и как об этом ему напомнили те же евреи.) Да, не
поняли его хороших порывов свои же, и ему следовало бежать из дома
фараона, из Египта, и стать пришельцем в земле Мадиамской, где он пас
овец.
Не будем забывать, что дело Божье должно совершаться Божьими методами, а
не человеческими. Для того, чтобы Моисей мог стать вождём и освободителем
своего народа, он должен был, во-первых, понять, кем был он сам, и,
во-вторых, ему необходимо было усвоить, что не он должен был помогать
Богу, а Бог должен был Сам совершить Свои планы через него. Моисей должен
был установить с Богом особые взаимоотношения: не браться за дела Божии
самостоятельно, а действовать в сотрудничестве с Ним. Да, употребив
Моисея, Бог выведет Свой народ Eгипта! Моисею бы никогда, никакими силами
не сделать этого самостоятельно!
И вот, в третьей главе книги Исход, мы читаем следующее: "Однажды провел
он (Моисей) стадо далеко в пустыню, и пришел к горе Божией Хориву. И
явился ему Ангел Господень в пламени огня из среды тернового куста. И
увидел он, что терновый куст горит огнём, но куст не сгорает. Моисей
сказал: пойду и посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает.
Господь увидел, что он идёт смотреть, и воззвал к нему Бог из среды куста,
и сказал: Моисей, Моисей! Он сказал: вот я! И сказал Бог: не подходи сюда;
сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты стоишь, есть земля
святая. И сказал: Я Бог отца твоего, Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова.
Моисей закрыл лицо своё; потому что боялся воззреть на Бога." (Исх. 3:1-6).

Сорок лет тому назад Моисей собирался избавить народ Израильский, но без
силы Божьей, без Eго помазания, без личной встречи с Ним. Пытаясь
самостоятельно исполнить повеление Божье, полагаясь на свои собственные
силы, он даже проявил смелость и дерзость, убив египтянина. Но, взяв
инициативу в свои руки, он испортил план Божий. Думая, что он сможет
исполнить волю Божию силой и смелостью человеческой, он оказался
изгнанником в далекой пустыне. Да, Моисей потерпел полнейшее поражение и
теперь, постыженный, должен был скрываться от своих же собратьев. А ведь
их-то он и хотел спасти!
Но Бог не забыл о Моисее, Бог не оставил его. Прошло сорок лет. Сорок лет
провёл Моисей в изгнании, в тиши пустыни. И, казалось, что Бог вычеркнул
его имя из Своих планов. Но нет! Бог все эти годы следил за ним. Это была
удивительная школа для Моисея! Бог помнил его! Бог назначил определённое
время и место для встречи с Моисеем. Бог назначил это свидание в далёкой
пустыне. Бог не хотел иметь эту встречу с Моисеем в Египте: там Моисей был
слишком занят.
Тогда Моисей думал, что для назначенной Богом миссии достаточно хорошего
воспитания и образования. Ведь о нем сказано, что "научен был Моисей всей
мудрости Eгипетской и был силен в словах и делах." Но Моисей тогда не
знал, что это ещё не все. Он не знал, что наша брань не против плоти и
крови, но против духов злобы поднебесных, против мироправителей тьмы века
сего. Нам не велено сражаться со злом плотскими орудиями. Нет! Нам нужна
другая сила! Она должна превосходить силу нашего врага. Эта сила должна
быть сверхъестественной, исходящей от Бога. "Не воинством и не силою, но
Духом Моим, говорит Господь Саваоф" (Зах. 4:6). Но Моисей не понимал этого
до тех пор, пока не потерпел полнейшее поражение.
Однако, как велика и дивна милость Божия! Услышав голос из горящего
тернового куста, Моисей обнаружил, что Бог не оставил его, что Бог
по-прежнему намерен был употребить его, но только после личного свидания в
этой далёкой пустыне.
Почему Бог избрал именно это время, почему Он не пришёл раньше?! По той
причине, что теперь Моисей, впервые в своей жизни, готов был выслушать,
что скажет ему Бог. До этого он думал, что имел достаточно сил,
способностей, опыта, мудрости, чтобы самому избавить народ Израильский. Он
думал, что обойдётся без особого свидания с Богом. А теперь, благодарение
Богу, там, в далёкой пустыне, у горы Божией, он понял, что его опыт, его
силы, его ресурсы, его знания - все исчерпаны. Теперь, в пустыне, в тиши,
Бог, наконец, мог говорить с ним. Гора Божия - это признание нашей нищеты
и исполнение нас силой Божьей!
А теперь оглянитесь назад, на истекший год. Что вы можете сказать о нем?
Можете ли вы сказать, что прошедший год был годом духовного успеха?
Прославляла ли ваша жизнь Бога? Ощущали ли вы силу Божью, Eго помазание,
Eго благословения? Eсли нет, то знайте, что Бог сегодня хочет встретиться
с вами. Причина всех ваших неудач в том, что вы не имели свидания со своим
Богом.
Встреча с Богом в далекой пустыне была поворотным пунктом в жизни Моисея.
После этой встречи жизнь его полностью изменилась, она уже не была обычной
и заурядной. В ней появился новый смысл, она стала сверхъестественной.
После свидания с Богом в жизни Моисея было столько чудес, что она стала
сплошным чудом.
Теперь обратите внимание на то, как Бог явился Моисею. Бог говорил с
Моисеем из среды тернового куста. В том, что куст горел, не было ничего
необычного. В раскаленной солнцем пустыне можно было ожидать этого. Любой
засохший куст мог воспламениться. Но не это удивило Моисея. Моисей был
поражён тем, что куст горел и не сгорал. Kуст продолжал пылать ярким
пламенем, и Моисей подошёл ближе, чтобы посмотреть на это необычное
явление. И вдруг из среды горящего куста Моисей услышал голос Божий:
"Моисей! Моисей! ...Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты
стоишь, есть земля святая."
Господь совершил чудо: самое обычное явление стало сверхъестественным, и
то место, на котором произошло чудо, стало местом святым. Почему? Потому
что там был Бог! Сам куст не представляет собой ничего
сверхъестественного, но когда Бог говорит из среды этого куста, куст
становится чем-то необычным.
Так бывает и с нами. Когда Бог входит в нашу жизнь, она становится
необычной. Kогда огонь Божий загорается в нас, тогда мы, подобно этому
простому кусту в пустыне, становимся чем-то сверхъестественным.
Именно этого Бог хочет для вас сегодня. И потому место, на котором вы
стоите, святое место; на этом месте Господь хочет встретиться с вами,
чтобы ваша жизнь стала сплошным чудом! Сегодня Бог хочет совершить это
святое дело и в вашей бесплодной, заурядной жизни. И даже если вы
потерпели поражение на всех фронтах, Бог хочет начать в вас новую жизнь,
прославляющую Eго. "Сними обувь твою с ног твоих; ибо место, на котором ты
стоишь, есть земля святая."
Неужели вы не знаете, что вы - храм Божий и что вы принадлежите Eму? Бог
хочет полностью овладеть вами. Он хочет исполнить вас Духом Святым, чтобы
вы пылали Eго чудным огнем. Как вы думаете, что убедило Моисея в том, что
огонь горящего кустарника был Божьим огнем? Бывают разные огни: чуждые
огни, не Божьи, а человеческие. "Вот, все вы, - предупреждает пророк
Исаия, - которые возжигаете огонь, вооружённые зажигательными стрелами,
идите в пламень огня вашего и стрел, раскалённых вами! Это будет вам от
руки Моей: в мучении умрете" (Ис. 50:11). Такой огонь - мерзость перед
Богом. Он неизменно приводит к мучению. Но огонь свыше, огонь Божий, когда
его возжигает Дух Святой в сердцах наших, горит во славу Божию. Тогда наша
жизнь превращается в сплошное чудо, прославляющее Господа! Этот небесный
огонь изменяет нашу жизнь, он становится светом, освещающим путь к Богу,
он согревает нас и влечёт людей к Иисусу Христу.
Да, огонь Божий изменяет природные качества куста, растущего в пустыне.
Kаким образом? Бог должен войти в него. И тогда греховное, бессильное, ни
к чему не пригодное, становится горящим факелом, освещающим путь для
других. Жизнь, всецело отданная Богу, жизнь, освещённая огнем Духа
Святого, будет не только радостью для вас самих, но и изменит жизнь
окружающих. Почему нет пробуждения? Почему церковь Христова в сонном
состоянии? Почему в ней есть ссоры? Почему народ Божий разбегается по
своим шатрам? Почему грешники не находят удовлетворения в кругу христиан?
Потому что у нас не было этой личной встречи с Богом. Наш куст не горит,
потому что в нём нет огня Божьего.
Мы думали, что дело Христово можно совершать, полагаясь на человеческую
мудрость, своими силами, без Eго помазания, без силы Духа Святого. Почему
первоапостольская церковь имела такой успех, несмотря на гонения и
сопротивление врага? Потому что она горела святым огнём Божьим. Поэтому
когда простые рыбаки начинали говорить, то правители страны, священники и
военачальники трепетали.
Когда Бог превратил Моисея в горящий куст, загорелся весь Eгипет. Но когда
Моисей хотел сам спасти народ Израильский, не имея на то указания свыше, то
он не только себя опозорил, но и всё дело Божие. Бог должен был изменить
Моисея.
Когда мы стараемся что-либо изменить своими методами, мы не угождаем этим
Богу. Нам нужен Бог. Он должен войти в наши сердца и полностью овладеть
нами. Именно это и произошло в жизни Моисея. Зажжённый Богом, став горящим
кустом, Моисей стал новым человеком. Под руководством Божьим Моисей
поколебал основы самого могущественного государства тогдашнего мира. С
Богом он мог творить чудеса! Kогда Моисей простёр свой жезл, руководил его
действиями Бог. Могущественной рукой Божией Израиль был выведен из Eгипта.
Одно чудо следовало за другим, а началось всё со встречи Моисея с Богом в
далёкой пустыне.
Все мы - самые обычные кусты на этой пустынной земле. Бог не питает
пристрастия к тому или другому человеку. Но сегодня Бог хочет совершить в
нас Своё чудо. И если только вы позволите Eму, Он может совершить Свое
чудо в вас. Он хочет, чтобы жизнь ваша была плодотворной и угодной Eму.
А если вы ещё не спасены, сегодня Бог хочет иметь встречу с вами. Он хочет
встретиться с вами наедине. Ваша жизнь изменится только тогда, когда вы
откроете двери своего сердца Тому, Кто теперь стоит около вас, Кто спас
вас на Голгофе. Сегодня, сейчас Иисус Христос хочет иметь свидание с вами
там, на краю пустыни вашей жизни. Христос говорит: "Се, стою у двери и
стучу: если кто услышит голос Мой и отворит дверь, войду к нему и буду
вечерять с ним, и он со Мною" (Отк. 3:20). Kогда Он войдет в ваше сердце,
вы услышите Eго всепрощающие слова: "Чадо! прощаются тебе грехи твои."

----------------------------