Байкеры и вера

Известные байкеры, "Ночные волки", учатся христианскому поведению на
дорогах

Байк-клуб за последние годы пережил серьезную мировоззренческую эволюцию

Юлия Зайцева, Благовест-инфо

Православие является основой мировоззрения большинства членов крупнейшего
российского байк-клуба "Ночные волки". Об этом заявил президент мотоклуба
Александр Залдостанов, более известный как "Хирург". О том, что значит быть
христианином за рулем, о предстоящем грандиозном байк-шоу в Севастополе, о
благотворительных байкерских проектах он рассказал 13 апреля в ИТАР-ТАСС
на пресс-конференции "Церковь и молодежь: проблемное поле". В
пресс-конференции также приняли участие руководитель
информационно-издательского управления Синодального отдела по делам
молодежи Московского патриархата иеромонах Димитрий (Першин) и
представитель "Ночных волков" Алексей Вайц.

Как рассказал лидер первого в России мотоклуба, за последние годы он и его
сподвижники претерпели серьезную мировоззренческую эволюцию: вдохновляясь в
90-е гг . протестными настроениями, на которых основано байкерское
движение, ныне они открыли для себя православие. "Экстремальности
нахавались столько, что хотелось отдохнуть от нее", - признавался Хирург и
пояснял, что к переоценке ценностей его во многом привели потери друзей,
погибших на дорогах. По его словам, обращение к православию кардинально
меняет и поведение мотогонщиков на дороге: "Если поведение на дороге будет
православным, оно все вопросы уберет". Приучаться больше думать о других,
ценить чужие жизни, уступать, тормозить и т.д. - таким образом байкеры
осваивают основы христианской аскетики, которая "начинается на дорогах",
считает о.Дмитрий (Першин).

Как отметил Хирург, в отличие от западных байкерских сообществ, которые во
многом "связаны с бесовщиной", российские байкеры обретают свое лицо на
основе православного мировоззрения, которое для них неразрывно связано с
патриотизмом. "В генах у нас лежит православие, мы впитали его
поколениями. Православие - то единственное, что может консолидировать
страну", - говорит лидер "Ночных волков". По его словам, другие байкерские
клубы России также тянутся за "Ночными волками": "Уже нет байкеров с
чертовней на спинах (эмблемы клубов на куртках - прим.ред.), так или иначе
всех байкеров тянет Церковь, они принимают наши правила". Он также выразил
надежду, что к голосу российских байкеров теперь могут прислушаться и
западные собратья. О.Дмитрий видит в этом одно из проявлений наступающей
"православной глобализации". Он подчеркнул, что "вклад русской
байк-культуры в мировое байкерское пространство настолько неожиданный",
что можно даже сравнить "Ночных волков" со средневековыми рыцарями,
объединенными в ордена, и говорить о "синтезе средневековых ценностей и
очень современной техники".

Байкерский патриотизм ярче всего проявляется в главном событии года -
байк-шоу, которое в 2010 г. уже во второй раз будет проводиться в
Севастополе. По мнению Хирурга, "более русского города в России нет".
Подробно рассказав об организации байк-шоу-2009, он отметил, что главной
идеей этого "мероприятия вселенского масштаба" являлась мысль о единстве
русских и украинцев, а также сожаления об утрате "атмосферы великого
государства" - "империи, которую мы потеряли". Иеромонах добавил, что
байк-шоу в Севастополе, в котором приняли участие 5 тыс. мотоциклов и
около 50 тыс.человек, является не "просто тусовкой", но настоящим
"действом", в котором даже принял участие известный миссионер протодиакон
Андрей Кураев.

Журналисты хотели из первых уст услышать комментарии по поводу конфуза,
который имел место на байк-шоу прошлым летом, когда полуобнаженная девица
сопровождала байкера, украсившего свой мотоцикл флагом с православной
символикой. О. Дмитрий поспешил "вступиться", как он выразился, за эту
девушку, которая случайно оказалась в колонне байкеров из-за своей сильной
близорукости: "Она не видела, что там рядом". У Хирурга была другая версия:
одна из художниц решила таким образом прорекламировать боди-арт, а кто-то
из "сердобольных" байкеров дал себя уговорить и "допустил это по дури". В
любом случае, можно было понять, что публично катать на байк-шоу барышень
топлесс под православными флагами не входит в задумку организаторов. Тем
не менее, о. Дмитрий даже предложил "порадоваться" за байкеров, которые не
чураются "работы" и с таким контингентом, как эти легкомысленные особы.
"Мы не являемся святошами, я не имею ничего против голой красивой женщины.
Но считаю себя православным и буду за это бороться, чтобы сохранить
мировоззрение "Ночных волков", - подвел черту вождь мотогонщиков.

О социальных проектах, в которых участвуют "Ночные волки", рассказал
Алексей Вайц. Речь шла о сотрудничестве с организаторами проекта
"Христофор" (исследование ценностных ориентиров молодых заключенных в 12
колониях), о планах по созданию в Городце православного реабилитационного
центра, об организации крестного мотопохода по местам, связанным со св.
Александром Невским, а также о глобальной идее виртуального объединения и
общения всех приходов РПЦ на сайте "Благосфера". "Если сказать кратко, то
либо молодому заключенному дадут в зоне новую отмычку, либо байкеры дадут
ему мотоцикл и гаечный ключ", - так определил о. Дмитрий задачу социальной
деятельности "Ночных волков" в пенитенциарных учреждениях. Он объявил, что
17 мая, накануне открытия нового байкерского сезона, состоится
торжественное освящение "железных коней".

-----------------------------