Молитвенные просьбы на 2010-10-05 часть 20

Просьба: Ирине; И всё же - Ему было больнее.
От кого: Александр/Омск
Дата, время: 05 октября 2010, 15:24

Медицина о последних минутах жизни Христа. Эксклюзивное научное
исследование о том, что произошло на самом деле.
В этой статье я хочу рассмотреть некоторые физические аспекты страданий
Иисуса Христа на кресте. Мы последуем за Ним из Гефсиманского сада, через
суд и пытку бичеванием, по крестному пути на Голгофу, до последних крестных
мук…

Физические страдания Христа начинаются еще в Гефсиманском саду. "И находясь
в борении, прилежнее молился; и был пот Его, как капли крови, падающие на
землю" (Лк. 22:44).

Современные богословы предлагают самые разнообразные фигуральные толкования
этой фразы, всякий раз исходя из того, что такого попросту не могло быть.
На самом же деле, не стоило так уж трудиться - достаточно было обратиться к
медицинской литературе. Hematidrosis, или кровавый пот, - явление
чрезвычайно редкое, но неоднократно засвидетельствованное документально. В
состоянии сильного эмоционального стресса крошечные капилляры потовых желез
могут лопаться, и тогда кровь смешивается с потом. Этот процесс вызывает
сильнейшую слабость, а иногда и шок.

Ночью Иисуса схватили и потащили к первосвященнику Каиафе, где Он предстал
перед Синедрионом. Затем стражники завязали Ему глаза и принялись
глумиться, требуя, чтобы Он вслепую узнал каждого из них; на Него плевали,
били по лицу...

И вот наступил следующий день. Начинается подготовка к бичеванию. С
Арестованного срывают одежды и привязывают Его руки к шесту над головой.
Римский легионер делает шаг вперед. В руках у него бич - флагрум
(флагеллум). Это короткий кнут, состоящий из нескольких тяжелых кожаных
плетей, к концу каждой из которых крепятся два маленьких шарика, свинцовых
или костяных.

Свист бича - и свирепые удары обрушиваются на плечи, спину, ноги Иисуса.
Поначалу плети рассекают только кожу, потом проникают глубже в подкожные
ткани. Кровь сочится из капилляров и вен, затем начинает хлестать струей из
мышечных артерий. Свинцовые (костяные) шарики образуют обширные
кровоподтеки, которые быстро превращаются в открытые раны. Очень скоро
спина превращается в сплошное кровавое месиво, с которого свисают длинные
полоски кожи. Видя, что Избиваемый близок к смерти, центурион приказывает
прекратить бичевание.

Иисуса, почти потерявшего сознание, отвязывают, и Он падает на каменные
плиты, истекая кровью. Римские солдаты потешаются над Евреем из
захолустного городка, возомнившим Себя Царем! Они набрасывают Ему на плечи
багряницу и суют в руку трость; для полной потехи не хватает только венца.
Солдаты сооружают подобие венка из колючих ветвей, которые обычно идут на
растопку, и надевают Ему на голову, вдавливая шипы глубоко в кожу. Солдаты
насмехаются над Ним, бьют по лицу, затем вырывают из рук трость и наносят
удары по голове, отчего шипы впиваются еще глубже. Вдоволь наглумившись и
устав, наконец, от своих кровавых забав, они срывают с Него багряницу,
которая уже успела пропитаться кровью и прилипнуть к спине. Это причиняет
Иисусу невыразимую боль - как если бы бичевание возобновилось; и раны вновь
начинают кровоточить...

В отличие от еврейского обычая, римляне возвращают Иисусу Его одежду. Затем
на плечи Ему водружают тяжелую перекладину креста - патибулум, и процессия,
состоящая из приговоренного к распятию Христа, двух преступников и
исполнителей казни - римских солдат с центурионом во главе, медленно
движется на Голгофу. Как ни старается Иисус идти прямо, после вызванного
кровопотерей шока, тяжесть креста для Него невыносима. Он спотыкается и
падает; грубая древесина врезается в открытые раны на плечах… Он пытается
встать - но сил уже не осталось. Тогда центурион, озабоченный тем, чтобы
казнь состоялась в срок, выбирает из прохожих дюжего Симона Киринеянина и
велит ему нести крест. Иисус следует за ним, обливаясь холодным, липким
потом - последствие шока. Наконец путь в 600 метров из крепости Антония на
Голгофу завершен. С Иисуса вновь срывают одежду, оставив лишь дозволенную
евреям повязку, прикрывающую чресла.

Перед началом казни Иисусу предлагают вина с миррой - слабое болеутоляющее
средство, - но Он отказывается пить. Симону приказывают положить
перекладину на землю. Иисуса прижимают к ней и разводят Ему руки в стороны.
Легионер нащупывает углубление на запястье и быстро пронзает огромным
железным гвоздем, вколачивая его поглубже в древесину, затем быстро
переходит на другую сторону и проделывает то же со вторым запястьем. Руки
при этом слегка провисают, и ими можно шевелить. Перекладину с висящим на
ней Иисусом водружают на основание креста и прибивают над ней титул.
Надпись гласит:

"Сей есть Иисус, Царь Иудейский" (Мт. 27:37).

Затем Ему скрещивают ноги, оставив их слегка согнутыми в коленях, и,
вытянув вниз стопы, протыкают подъем каждой длинным гвоздем. Вот теперь
Жертва распята. Из-за того, что Он медленно оседает, перемещая вес на
гвозди в руках, мучительная огненная боль пронзает пальцы, затем - руки, и
разрывается в мозгу - гвозди в запястьях давят на срединные нервы. Он
подтягивается вверх, чтобы унять усиливающуюся боль, и полностью переносит
Свой вес на пронзенные ноги. Происходит новый приступ обжигающей боли от
разрыва нервов между костями предплюсны ноги.

Далее руки ослабевают, и мышцы сковывают жестокие судороги,
сопровождающиеся непрерывной пульсирующей болью. Теперь Он уже не может
подтянуться: мышцы грудной клетки парализованы, из-за этого неспособны
действовать и межреберные мышцы. Он может вдохнуть воздух, но не может
выдохнуть. Иисус из последних сил пытается приподняться, чтобы сделать хотя
бы один короткий вздох. В конце концов, в легких и кровотоке накапливается
углекислота, и судороги частично утихают. Время от времени Ему ценой
невероятных усилий удается подтянуться повыше и вдохнуть живительного
кислорода. Несомненно, что именно в такие мгновенья Он и произнес те семь
коротких предложений, которые записаны в Евангелиях.

Первое было обращено к римским солдатам, которые делили Его одежды, бросая
жребий: "Отче! Прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23:34). Второе - к
раскаявшемуся злодею: "Истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю"
(Лк. 23:43). Третье - к охваченному ужасом и горем Иоанну, возлюбленному
апостолу: "Се, Матерь твоя! " (Ин. 19:26, 27). Четвертое - крик отчаяния,
начало 21-го Псалма: "Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил? " (Мф.
27:46).

Долгие часы этой непрекращающейся муки, судороги, от которых вот-вот
разорвутся суставы, наплывы удушья, жгучая боль в исполосованной спине при
движении вверх-вниз по грубому деревянному кресту… Но и это еще не все.
Начинается новое мучение: сокрушительная боль в груди, нарастающая по мере
того, как перикард медленно наполняется сывороткой и сдавливает сердце.

Все почти кончено - потеря жидкости в тканях достигла критического уровня;
сдавленное сердце последними тяжелыми толчками посылает в ткани густую
медленную кровь; истерзанные легкие отчаянно пытаются ухватить глоток
воздуха; обезвоженные ткани шлют поток сигналов в мозг…

"После того Иисус, зная, что уже все совершилось, да сбудется Писание,
говорит: жажду" (Ин. 19:28). Это - пятое, что Он произнес на кресте.

И снова вспомним пророческий 21-й Псалом: "Сила моя иссохла, как черепок;
язык мой прильнул к гортани моей, и Ты свел меня к персти смертной" (Пс.
21:16).

К Его губам подносят губку, смоченную дешевым кислым вином, напитком
римских легионеров. Но Он, по всей видимости, уже не может пить; тело Его
вот-вот проститься с жизнью. Ощущая смертный холод, Он говорит:
"Совершилось" (Ин. 19:30). Да, искупление совершилось. Теперь Он может
позволить Своему телу умереть. Последним немыслимым усилием Он выпрямляет
ноги, делает глубокий вдох и произносит Свои последние слова: "Отче! в руки
Твои предаю дух Мой" (Лк. 23:46).

Остальное вы знаете. Евреи попросили убрать тела распятых с крестов, чтобы
их видом не осквернять субботу. Обычно распятие завершалось тем, что
жертвам перебивали голени. После этого человек уже не мог подтянуться на
кресте, вся тяжесть ложилась на грудные мышцы, и потому быстро наступало
удушье. Солдаты так и поступили с обоими разбойниками, но подойдя к Иисусу,
увидели, что этого можно уже не делать...

Для того, чтобы убедиться в Его смерти, один из легионеров ткнул копьем в
пятый промежуток между ребрами, прямо в сердце, пронзив перикард. По
свидетельству Иоанна, "тотчас истекла кровь и вода" (Ин. 19:34). "Водой"
здесь названа жидкость из околосердечной сумки; кровь же текла из самого
сердца. Таким образом, у нас есть весьма убедительное посмертное
доказательство того, что наш Господь умер не обычной при распятии смертью
от удушья, но от острой сердечной недостаточности...
Др. С. Трумэн Дэвис

Поддержать в молитве: http://molitva.ru/view.php?id=112582

------------------------------