Сразу оговорюсь, что с точки зрения строгого христианства любой памятник это идол, кумир и проявлении человеческой гордыни, а потому потворствует греху.Тем не менее, христиане такие же люди и мне, воспитанной в советское время и на советских идеалах, не нравится ни то, что произошло в Эстонии с Бронзовым солдатом, ни то, что происходит сейчас в Кишиневе.
Однако остановимся подробнее на событиях в Кишиневе.
Памятник комсомольцам стоит на нынешнем проспекте Ренаштерий, который в советское время назывался проспектом молодежи. Теперь этот проспект переименовали в проспект Григория Виеру, видного молдавского поэта.
Молдаване, как народ, очень близки соседним румынам и даже говорят с ними на одном языке, хотя само название «румынский язык» появилось намного позднее, нежели название «молдавский язык», хотя сущность языка и не поменялась.
Поэтому среди значительного числа молдаван и, в особенности, среди интеллигенции распространено мнение, что они сами являются румынами, а не молдаванами. Григорий Виеру был одним из горячих приверженцев такой идеи, которую и проповедовал в своем творчестве. Правда, в советское время он с той же горячностью проповедовал идеи коммунизма. В общем, обычный перевертыш, которых по всей территории СССР немеряно.
Судя по отзывам, Виеру неплохой поэт, однако увековечение его имени связано именно с его прорумынской идеологией, так как хороших поэтов в Молдавии немало, а увековечить решили только его одного, пусть даже и посмертно.
Кроме переименования улицы в его честь, для Виеру хотят создать еще и памятник, который, по-видимому, и разместят на месте памятника комсомольцам.
Хочется отметить один момент. Название улицы «проспект Ренаштерий», по-русски означает «проспект Возрождения». Имеется в виду национальное возрождение молдавского народа, так как это название было дано улице уже после развала Союза, на волне националистической истерии. Таким образом, переименование улицы с проспекта Возрождения на проспект Григория Виеру означает, что возрождение всего молдавского народа имеет меньшую ценность в глазах переименователей, нежели один, отдельно взятый поэт. А это, на мой взгляд, и говорит о том, что инициаторам переименования на свой народ наплевать и решают они свои узкокорыстные интересы. Скульпторы-то денежку за новый памятник получат… . Напрашивается некоторая аналогия с памятниками Церетели в Москве.
И еще. Нам, христианам, намного легче пожертвовать своей жизнью, так как мы знаем, что смерти нет и Господь наш спасет нас и воскресит. А герои-комсомольцы жертвовали своей жизнью безо всякой надежды на спасение, просто ради счастья людей. Людей, которые не были им ни родственниками, ни близкими, ни даже знакомыми. Поэтому жертвы героев-комсомольцев в определенном смысле выше даже жертв, принесенных христианскими мученикам.
Поэтому честь им, хвала и вечная память!
----------------------------
3 коммент.:
Интересное мнение! Как вы смотрите на то, чтобы опубликовать ваше мнение с ссылкой на ваш блог в газете "Гренада" (www.grenada.md). Только нас смущает один факт: могли бы вы написать, что памятники являются не только "идолопоклонством", но и еще выражением уважения к героям и памятью о событиях, которые не должны больше повториться? Спасибо)
Кстати, для светских людей храмы или молитвенные дома являются не только местом молитвы, но и памятниками Богу из уважения к нему. И никто из здравомыслящих (пусть и не верующих) людей не говорит о том, что это "идолопоклонство".
Я написала о памятниках с точки зрения христианства, причем строгого. Лично я сама не против памятников. В христианстве есть принцип "Вся слава Богу". То есть нельзя восхвалять никого кроме Него. То есть нельзя восхвалять ни поэтов, ни комсомольцев. Тут уже ничего не поделаешь. Ссылку на мой пост можно публиковать где угодно.
Отправить комментарий